|
Вкратце, что касается существования одного света и мира, являющегося Его работой, кто может принять эту доктрину?
Никто, я думаю, кто-нибудь из язычников, и то если он будет необразованный человек, и, определёно, никто из философов; и
даже ни самые грубые и несчастные из евреев, и ни я сам, который хорошо знаком с их законами. Я могу изложить, что я в
действительности думаю, но эта мысль будит во мне нежелание делать так, что если я скажу то, что ни приемлемо для тебя,
ни кажется правильным этой неискушённой толпе, ты на самом деле, как проклятый, немедленно зажмёшь свои уши, так как их
нельзя запачкать богохульством, правда! и улетишь, потому что не сможешь найти ответа; тогда как неразумное население
согласится с тобой как учащим тем вещам, что общеприняты среди них; и проклянёт меня как преподающего вещи новые и
неслыханные и вселяющего своё заблуждение в умы других.
Но если, боясь нашего опровержения, ты не пожелаешь исполнить своё обещание в нашем присутствии, это само по себе будет достаточным доказательством того, что ты неправ, поскольку ты брался говорить в присутствии тех, кто знает Приворот. А теперь, зачем мне ждать, пока ты мне скажешь, когда я имею самого удовлетворительного свидетеля твоего обещания в лице присутствующего старца. Я говорю, что есть много богов; но что есть один непонятый и неизвестный всем, и что Он есть Бог всех этих богов. Я буду пользоваться только утверждениями из закона евреев. Ибо это очевидно всем интересующимся религией, что этот закон есть универсальный источник, хотя каждый понимает этот закон согласно своему собственному суждению. Ибо он был так написан Тем, кто сотворил мир, что вера вещей зависит от него. Вследствие чего, желает ли кто-либо вынести истину, или ложь, ни одно высказывание не будет получено без этого приворота. Поскольку, поэтому, моё знание в наиполнейшей мере находится в согласии с этим законом, я справедливо заявил, что есть много богов, из которых более выдающийся, чем остальные, и непостижимый, даже Тот, который Бог богов. Вследствие чего в будущем я буду класть перед тобой свои настоящие мнения. Я придерживаюсь того, что есть некая сокровенная сила, неизвестная всем, даже Создателю самому, как и сам Иисус признал, хоть и Он не знал, что Он сказал, поскольку, когда кто-нибудь много говорит, иногда он попадает в истину приворотов черной магии, не зная, что он глаголет. А ссылаюсь на Его высказывание, которое Он произнёс: "Отца не знает никто". Я не признаюсь, что я верю Его доктринам; но я обсуждаю те пункты, в которых Он был по случаю прав. Рожденный рождается обязательно из иного; без творца рожденный не может ни родиться, ни существовать. Каждый из них потерял бы свою собственную природу, если бы был отделен от другого. Значит, если мы признаем, что вся действительность существует в этих двух словах, один сотворенный, другой творящий, мы признаем тем самым, что их союз нерасторжим; один предшествует, другой следует; первый есть Бог Творец, другой - рожденный, кем бы он ни был. посмотри на крестьянина, бросающего семена в землю, здесь ячмень, там пшеницу, а там еще какие-то иные зерна; посмотри, как он садит виноград, яблоню, фигу и иные деревья. Так и Бог сеет в небе бессмертие, на земле преобразования, во Вселенной - движение и жизнь. Эти начала немногочисленны, их легко сосчитать. предположительно демоны, взяли нескольких небесных помощников в плен приворота. Из-за этого ангелы сошли с неба, вселяя ужас в двести демонов, которые приняли человеческое обличье и скрылись среди людей. Ангелы разделили людей и стали следить за ними, отбирая гигантов от демонов и вводя их детей гигантов в безопасные тридцать два отдаленных города. |